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曼巴扎仓的考试制度及学位制度
2018-11-13 15:25:43   来源:<<“曼巴扎仓”与藏医学的发展>> 作者 端智   评论:0 点击:

考试制度 曼巴扎仓的考试形式除了日常佛学内容的辩经之外,在医学内容的学习方面尤其注重《四部医典》等专业典籍的背诵以及藏药材的辨认

      考试制度
      曼巴扎仓的考试形式除了日常佛学内容的辩经之外,在医学内容的学习方面尤其注重《四部医典》等专业典籍的背诵以及藏药材的辨认考试工作。以拉卜楞寺曼巴扎仓为例,藏历第十三饶迥木龙年(公元年),第二世嘉木样大师正式创建拉卜楞寺曼巴扎仓之后,规定:“……博闻强记者必须定期背诵《四部医典》全篇,记忆能力一般者必须在学期内熟记《四部医典》三小续……”。著名藏族学者贡唐仓丹贝卓美依据第二世嘉木样大师所制定的规章,在原定法会读诵课目的基础上,新增了《根本续》、《后续》的记诵考试,同时规定中午须记诵《菩提道次第广论》、《祖先言教》等著作。每年的月末,拉卜楞寺曼巴扎仓会利用三到四天的时间在扎仓内进行考试。扎仓的赤巴和许多格西都会到场,会系统地进行词意和背诵考试。考试结束后会根据成绩对学员给予一定的奖惩措施,如对于成绩优秀的学生给予表扬,赠送白糖等表示鼓励,对于成绩不好的学生则罚之以背土、磕头。格鲁派寺院里辩经是主要是学习佛教哲学时的一种主要的学习和考试方式,历史上曼巴扎仓的医僧在藏医教学过程中,也使用辩论这种学习方式。
    药材辨认是曼巴扎仓教学工作中的一项重要内容,因此扎仓对药材辨认内容的考试也非常重视,各地曼巴扎仓药材辨认活动的内容和考试以及试后的奖惩基本上完全遵循拉萨逝布日医学利众院的传统。

       总之,在曼巴扎仓学习的学僧,其学习过程则是广泛学习,熟练背诵,反复辩论,最终达到对《四部医典》娴熟使用和融汇贯通,并能熟练辨认药材。整个学习过程漫长而艰难,只有凭借医僧的勤奋、智慧、悟性等条件,才有可能获得“曼然巴”称号。
       学位制度
       藏传佛教寺院,除了显宗格西学位之外,还有许多不同级别或专业的格西学位,诸如“俄然巴”、“孜然巴”、“曼然巴”。“曼然巴”学位是在曼巴扎仓长期研习藏医药学并考核合格而获得的一种藏医学高级学位。曼然巴学位设置来源于拉萨迦布日医学利众院。

       迦布日医学利众院的藏医医学学位制度也带到了曼巴扎仓内。例如在贡本曼巴扎仓内,传统上,扎仓完成四个年级学习的医僧,毕业几年后才有资格考取曼然巴。考试时间一般定为夏季去“曲噶日朝”采摘辨认药材回来后,每年旧历的月、、日三天,此习俗一直沿用至今。考试的内容有经典背诵、阐释和认药等,即能圆满通过医僧大会的《四部医典》考试答辩,对医学义理能确解无误、顺利通过医学义理和一般的实践操作考试,可以请求授予“曼然巴”学位。赛库寺曼巴扎仓的医僧若能熟练背诵《四部医典》的原文,解释其内容和疑难论点等,经考核成绩优秀者给予升班表扬,差者不予升级,差甚者予以批评直至各种体罚。经答辩核准者,可授予“曼然巴”学位。

       综上所述,藏传佛教寺院曼巴扎仓的教育既有严格的学习制度,也有严密的考试制度,还有完善的学位授予制度,其发展经过了一个循序渐进、不断创新、逐步完善的发展历程。作为一种教育模式,更具有诸多与众不同的特质。

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